Такой вопрос задала одна из наших выпускниц, перечитав свои же письма осознанности почти двухлетней давности по курсу «Физиологическая йога».
«Практика [сейчас] стала более автоматической. Стало как-то даже обидно, что упускаю такую важную часть из вида..»
___________
Мы все что-то находим, что-то теряем. Нам бы хотелось, чтобы всё, что мы приобрели, оставалось в нас. Но остаётся лишь то, что успело сформировать прочные нейронные связи и перейти в автоматизмы.

Может ли любовь к тонкому наблюдению и глубокому копанию стать автоматизмом? Вряд ли. Если это и реалистично на уровне нейрофизиологии (в чём не уверена), то очень трудно. Ведь между сложностью и простотой наш мозг (у всех и всегда) выбирает простоту, выбирает то, что требует меньших энергетических затрат. Это эволюционный механизм, и не нужно впадать в иллюзию всевластия, будто нам дано его изменить.

Но сделать кое-что мы всё-таки можем.

1. Человек с интересом и глубоко капает, когда в том у него есть настоящая потребность.

Например, у вас случилась травма и вы кардинально меняете подход к своей практике, в больной области она становится очень осознанной и прямо филигранной.

Или вы преподаёте и при этом чувствуете себя самозванцем. Вы роете носом землю, учитесь везде, где только можно, практикуете каждый день не по одному разу, постоянно размышляете о проблемах своих учеников на коврике, чтобы это некомфортное ощущение вас покинуло.

Поэтому для преподавателя очень опасно расслабляться и почивать на лаврах своего опыта и знаний. Ученики могут держать вас в тонусе и заставлять постоянно развивать личную практику и преподавание, идти в глубину.

2. Иметь возможность переодически возвращаться к своему прошлому опыту, сравнивать себя сегодняшнего с собой предыдущим. И здесь речь не столько про глубину йогических форм, сколько про их наполнение. Амплитуда после определённого возраста, вероятно, начнёт уходить; до того момента хорошим ориентиром будет фото- и видеодокументация.

Но внутреннего содержания по внешней форме не увидеть. Для этого нужны другие инструменты. Например, йоговские дневники. Мы на своих курсах называем их «письма осознанности». Облекая свой опыт в слова, вы его означиваете. Это мощный инструмент, благодаря которому вообще существует любая человеческая культура. Без слов очень сложно запомнить опыт. Связывая опыт со словами, в нём проще ориентироваться, видеть тонкости и нюансы и передавать его дальше.

Кроме того всё, что не зафиксировано на каком-то носителе и просто храниться в вашей памяти, может быть малодостоверным. И с таким опытом сложно сверяться. Дело в том, что воспоминания не хранятся у нас в мозгу в первозданном виде. Они собираются, как пазл из самых разных деталек каждый раз, когда мы начинаем вспоминать. И то событие, которое вы проживали 5 лет назад, вспоминаете сейчас и вспомните через 10 лет — будут совершенно разными событиями. В лучшем случае, у них сохранится общая канва. А на всё остальное, зная как работает мозг, я бы сильно полагаться не стала. Из воспоминаний могут выпадать люди, красное платье превращаться в желтое и т.д.

В итоге нам без фиксаций своего опыта не обойтись, если не желаем его терять и хотим с ним сверяться.

Кроме того, когда мы пишем, включается так называемое «мышление письмом». Это важный процесс в ходе которого в голову подгружаются новые мысли, новые идеи, а старые становятся более продуманными. В итоге то, что мы написали, получается гораздо содержательнее того, что мы думали, пока не начали излагать свои мысли на бумаге.
_____________
Я привела 2 способа, как не терять глубину практики [и любого аспекта жизни] и навык самоисследования:

• Внутренняя мотивация. Проистекает из реальной потребности.
• Дневники осознанности.

Какие ещё способы знаете вы?